G3767–οὖν–oun

Paul secoua l'animal dans le feu, et ne ressentit aucun mal.

οὖν oun “then”

Voilà pourquoi j'ai demandé à vous voir et à vous parler; car c'est à cause de l'espérance d'Israël que je porte cette chaîne.

οὖν oun “therefore”

Sachez donc que ce salut de Dieu a été envoyé aux païens, et qu'ils l'écouteront.

οὖν oun “therefore”

toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!

οὖν oun “then”

Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?

οὖν oun “therefore”

Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision?

οὖν oun “then [is]”

Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché,

οὖν; oun “then?”

Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des oeuvres? Non, mais par la loi de la foi.

οὖν oun “then [is]”

Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.

οὖν oun “then”

Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?

οὖν oun “then”

Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.

οὖν oun “then”

Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.

οὖν oun “then”

Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,

οὖν oun “therefore”

A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.

οὖν oun “therefore”

Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes.

οὖν oun “then”

Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?

οὖν oun “then”

Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

οὖν oun “therefore”

Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises.

οὖν oun “therefore”

Quoi donc! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là!

οὖν; oun “then?”

Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous rougissez aujourd'hui. Car la fin de ces choses, c'est la mort.

οὖν oun “therefore”

Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est point adultère en devenant la femme d'un autre.

οὖν oun “therefore”

Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point.

οὖν oun “then”

Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c'est le péché, afin qu'il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.

οὖν oun “then”

Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur!... Ainsi donc, moi-même, je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.

οὖν oun “so”

Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.

οὖν, oun “then,”