G3767–οὖν–oun

Lui donc, ayant secoué la bête dans le feu, n'en souffrit aucun mal;

οὖν oun “then”

C'est donc là le sujet pour lequel je vous ai appelés, afin de vous voir et de vous parler, car c'est pour l'espérance d'Israël que je suis chargé de cette chaîne.

οὖν oun “therefore”

Sachez donc que ce salut de Dieu a été envoyé aux nations; et eux écouteront.

οὖν oun “therefore”

toi donc qui enseignes les autres, ne t'enseignes-tu pas toi-même? Toi qui prêches qu'on ne doit pas dérober, dérobes-tu?

οὖν oun “then”

Si donc l'incirconcision garde les exigences de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision;

οὖν oun “therefore”

¶ Quel est donc l'avantage du Juif, ou quel est le profit de la circoncision?

οὖν oun “then [is]”

Quoi donc? Sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons ci-devant accusé et Juifs et Grecs d'être tous sous le péché, selon qu'il est écrit:

οὖν; oun “then?”

Où donc est la vanterie? -Elle a été exclue. -Par quelle loi? -celle des oeuvres? -Non, mais par la loi de la foi;

οὖν oun “then [is]”

Annulons-nous donc la loi par la foi? Qu'ainsi n'advienne! au contraire, nous établissons la loi.

οὖν oun “then”

¶ Que dirons-nous donc que, selon la chair, Abraham notre père a trouvé?

οὖν oun “then”

¶ Cette béatitude donc vient-elle sur la circoncision ou aussi sur l'incirconcision? Car nous disons que la foi fut comptée à Abraham à justice.

οὖν oun “then”

Comment donc lui fut-elle comptée? quand il était dans la circoncision, ou dans l'incirconcision? -Non pas dans la circoncision, mais dans l'incirconcision.

οὖν oun “then”

¶ Ayant donc été justifiés sur le principe de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,

οὖν oun “therefore”

Beaucoup plutôt donc, ayant été maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés de la colère par lui.

οὖν oun “therefore”

ainsi donc, comme par une seule faute les conséquences de cette faute furent envers tous les hommes en condamnation, ainsi aussi par une seule justice les conséquences de cette justice furent envers tous les hommes en justification de vie.

οὖν oun “then”

¶ Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché afin que la grâce abonde?

οὖν oun “then”

Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que comme Christ a été ressuscité d'entre les morts par la gloire du Père, ainsi nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

οὖν oun “therefore”

Que le péché donc ne règne point dans votre corps mortel pour que vous obéissiez aux convoitises de celui-ci;

οὖν oun “therefore”

Quoi donc! pécherions-nous, parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce?

οὖν; oun “then?”

Quel fruit donc aviez-vous alors des choses dont maintenant vous avez honte? car la fin de ces choses est la mort.

οὖν oun “therefore”

Ainsi donc, le mari étant vivant, elle sera appelée adultère si elle est à un autre homme; mais si le mari meurt, elle est libre de la loi, de sorte qu'elle n'est pas adultère en étant à un autre homme.

οὖν oun “therefore”

¶ Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? -Qu'ainsi n'advienne! Mais je n'eusse pas connu le péché, si ce n'eût été par la loi; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eût dit: "Tu ne convoiteras point".

οὖν oun “then”

Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi la mort? -Qu'ainsi n'advienne! Mais le péché, afin qu'il parût péché, m'a causé la mort par ce qui est bon, afin que le péché devînt par le commandement excessivement pécheur.

οὖν oun “then”

Je rends grâces à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur. Ainsi donc moi-même, de l'entendement je sers la loi de Dieu; mais de la chair, la loi du péché.

οὖν oun “so”

Ainsi donc, frères, nous sommes débiteurs, non pas à la chair pour vivre selon la chair;

οὖν, oun “then,”