G3588–ὁ–ho

¶ l'Esprit Saint indiquant ceci: le chemin des lieux saint n'a pas encore été manifesté, tandis que le premier tabernacle a encore sa place,

τοῦ tou “the”τοῦ tou “<the>”τὴν tēn “the”τῶν tōn “into the”τῆς tēs “the”

lequel est une figure pour le temps présent, dans lequel sont offerts des dons et des sacrifices qui ne peuvent pas rendre parfait quant à la conscience celui qui rend le culte,

τὸν ton “the”τὸν ton “which”τὸν ton “who”

Mais Christ étant venu, souverain sacrificateur des biens à venir, par le tabernacle plus grand et plus parfait qui n'est pas fait de main, c'est-à-dire qui n'est pas de cette création,

τῶν tōn “of the”τῆς tēs “the”τῆς tēs “<the>”

et non avec le sang de boucs et de veaux, mais avec son propre sang, est entré une fois pour toutes dans les lieux saints, ayant obtenu une rédemption éternelle.

τοῦ tou “the”τὰ ta “the”

Car si le sang de boucs et de taureaux, -et la cendre d'une génisse avec laquelle on fait aspersion sur ceux qui sont souillés, -sanctifie pour la pureté de la chair,

τὸ to “the”τοὺς tous “the”τὴν tēn “the”τῆς tēs “of the”

combien plus le sang du Christ, qui, par l'Esprit éternel, s'est offert lui-même à Dieu sans tache, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, pour que vous serviez le Dieu vivant!

τὸ to “the”τοῦ tou “<the>”τῷ tō “<the>”τὴν tēn “the”τὸ to “<the>”

¶ Et c'est pourquoi il est médiateur d'une nouvelle alliance, en sorte que, la mort étant intervenue pour la rançon des transgressions qui étaient sous la première alliance, ceux qui sont appelés reçoivent l'héritage éternel qui a été promis.

τῶν tōn “of the”τῇ tēa “the”τὴν tēn “the”οἱ hoi “those”τῆς tēs “of the”

(Car là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne;

τοῦ tou “of the [one]”

car un testament est valide lorsque la mort est intervenue, puisqu'il n'a pas de force tant que le testateur vit.)

ὁ ho “the [one]”

De là vient qu'aussi la première alliance n'a pas été inaugurée sans du sang.

ἡ hē “the”

Car chaque commandement, pour ce qui concerne la loi, ayant été proclamé par Moïse à tout le peuple, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau et de la laine écarlate et de l'hysope, et en fit aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peu

τὸν ton “the”τῷ tō “the”τὸ to “the”τῶν tōn “<the>”τῶν tōn “<the>”τὸ to “the”τὸν ton “the”

en disant: "C'est ici le sang de l'alliance que Dieu vous a ordonnée".

τὸ to “the”τῆς tēs “of the”ὁ ho “<the>”

Et, de la même manière, il fit aspersion du sang sur le tabernacle aussi et sur tous les ustensiles du service.

τὴν tēn “the”τὰ ta “the”τῆς tēs “of the”τῷ tō “<the>”

Et presque toutes choses sont purifiées par du sang, selon la loi; et sans effusion de sang il n'y a pas de rémission.

τὸν ton “the”

¶ Il était donc nécessaire que les images des choses qui sont dans les cieux fussent purifiées par de telles choses, mais que les choses célestes elles-mêmes le fussent par de meilleurs sacrifices que ceux-là.

τὰ ta “the”τῶν tōn “of the [things]”τοῖς tois “the”τὰ ta “the”

Car le Christ n'est pas entré dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel même, afin de paraître maintenant pour nous devant la face de Dieu,

ὁ ho “<the>”τῶν tōn “of the”τὸν ton “<the>”τῷ tō “in the”τοῦ tou “<the>”

-ni, non plus, afin de s'offrir lui-même plusieurs fois, ainsi que le souverain sacrificateur entre dans les lieux saints chaque année avec un sang autre que le sien

ὁ ho “the”τὰ ta “the”

(puisque dans ce cas il aurait fallu qu'il souffrît plusieurs fois depuis la fondation du monde); mais maintenant, en la consommation des siècles, il a été manifesté une fois pour l'abolition du péché par son sacrifice.

τῶν tōn “of the”τῆς tēs “<the>”τῆς tēs “the”

Et comme il est réservé aux hommes de mourir une fois, -et après cela le jugement,

τοῖς tois “<the>”

ainsi le Christ aussi, ayant été offert une fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra une seconde fois, sans péché, à salut à ceux qui l'attendent.

ὁ ho “<the>”τὸ to “<the>”τοῖς tois “to those”

¶ Car la loi, ayant l'ombre des biens à venir, non l'image même des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices que l'on offre continuellement chaque année, rendre parfaits ceux qui s'approchent.

ὁ ho “the”τῶν tōn “of the”τὴν tēn “the”τῶν tōn “of the”ταῖς tais “with the”τὸ to “the”τοὺς tous “those”

Autrement n'eussent-ils pas cessé d'être offerts, puisque ceux qui rendent le culte, étant une fois purifiés, n'auraient plus eu aucune conscience de péchés?

τὸ to “<the>”τοὺς tous “those”

C'est pourquoi, en entrant dans le monde, il dit: "Tu n'as pas voulu de sacrifice ni d'offrande, mais tu m'as formé un corps.

τὸν ton “the”

¶ alors j'ai dit: Voici, je viens, -il est écrit de moi dans le rouleau du livre-pour faire, ô Dieu, ta volonté".

τοῦ tou “<the>”ὁ ho “O”τὸ to “the”

Ayant dit plus haut: "Tu n'as pas voulu de sacrifices, ni d'offrandes, ni d'holocaustes, ni de sacrifices pour le péché, et tu n'y as pas pris plaisir" -lesquels sont offerts selon la loi,

τόν ton “the”