G3588–ὁ–ho

Or, de ceux qui étaient considérés comme étant quelque chose..., quels qu'ils aient pu être, cela ne m'importe en rien: Dieu n'a point égard à l'apparence de l'homme..., à moi, certes, ceux qui étaient considérés n'ont rien communiqué de plus;

τῶν tōn “those”ὁ ho “<the>”οἱ hoi “the”

mais au contraire, ayant vu que l'évangile de l'incirconcision m'a été confié, comme celui de la circoncision l'a été à Pierre,

τὸ to “the”τῆς tēs “of the”τῆς tēs “of the”

(car celui qui a opéré en Pierre pour l'apostolat de la circoncision a opéré en moi aussi envers les nations,)

ὁ ho “the [One]”τῆς tēs “of the”τὰ ta “the”

et ayant reconnu la grâce qui m'a été donnée, Jacques, et Céphas, et Jean, qui étaient considérés comme étant des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions vers les nations, et eux vers la circoncision,

τὴν tēn “the”τὴν tēn “which”οἱ hoi “those”τὰ ta “the”τὴν tēn “the”

voulant seulement que nous nous souvinssions des pauvres, ce qu'aussi je me suis appliqué à faire.

τῶν tōn “the”

Car, avant que quelques-uns fussent venus d'auprès de Jacques, il mangeait avec ceux des nations; mais quand ceux-là furent venus, il se retira et se sépara lui-même, craignant ceux de la circoncision;

τοῦ tou “<the>”τῶν tōn “the”τοὺς tous “those”

et les autres Juifs aussi usèrent de dissimulation avec lui, de sorte que Barnabas même fut entraîné avec eux par leur dissimulation.

οἱ hoi “the”τῇ tēa “by the”

Mais quand je vis qu'ils ne marchaient pas droit, selon la vérité de l'évangile, je dis à Céphas devant tous: Si toi qui es juif, tu vis comme les nations et non pas comme les juifs, comment contrains-tu les nations à judaïser?

τὴν tēn “the”τοῦ tou “of the”τῷ tō “<the>”τὰ ta “the”

Je suis crucifié avec Christ; et je ne vis plus, moi, mais Christ vit en moi; -et ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi, la foi au fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.

τῇ tēa “that”τοῦ tou “from the”τοῦ tou “<the>”τοῦ tou “the [One who]”

Je n'annule pas la grâce de Dieu; car si la justice est par la loi, Christ est donc mort pour rien.

τὴν tēn “the”τοῦ tou “<the>”

¶ O Galates insensés, qui vous a ensorcelés, vous devant les yeux de qui Jésus Christ a été dépeint, crucifié au milieu de vous?

τῇ tēa “the”

Je voudrais seulement apprendre ceci de vous: avez-vous reçu l'Esprit sur le principe des oeuvres de loi, ou de l'ouïe de la foi?

τὸ to “the”

Celui donc qui vous fournit l'Esprit et qui opère des miracles au milieu de vous, le fait-il sur le principe des oeuvres de loi, ou de l'ouïe de la foi?

Ὁ Ho “The [One]”τὸ to “the”

¶ comme Abraham a cru Dieu, et cela lui fut compté à justice.

τῷ tō “<the>”

Sachez donc que ceux qui sont sur le principe de la foi, ceux-là sont fils d'Abraham.

οἱ hoi “those”

Or l'écriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations sur le principe de la foi, a d'avance annoncé la bonne nouvelle à Abraham: "En toi toutes les nations seront bénies".

ἡ hē “the”τὰ ta “the”ὁ ho “<the>”τῷ tō “<the>”τὰ ta “the”

De sorte que ceux qui sont sur le principe de la foi sont bénis avec le croyant Abraham.

οἱ hoi “those”τῷ tō “the”

Car tous ceux qui sont sur le principe des oeuvres de loi sont sous malédiction; car il est écrit: "Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire".

τοῖς tois “which”τῷ tō “the”τοῦ tou “of the”τοῦ tou “<the>”

Or que par la loi personne ne soit justifié devant Dieu, cela est évident, parce que: "Le juste vivra de foi".

τῷ tō “<the>”ὁ ho “The”

Mais la loi n'est pas sur le principe de la foi, mais: "Celui qui aura fait ces choses vivra par elles".

ὁ ho “<the>”ὁ ho “The [one]”

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit: "Maudit est quiconque est pendu au bois"),

τῆς tēs “the”τοῦ tou “of the”ὁ ho “who”

afin que la bénédiction d'Abraham parvînt aux nations dans le Christ Jésus, afin que nous reçussions par la foi l'Esprit promis.

τὰ ta “the”ἡ hē “the”τοῦ tou “<the>”τὴν tēn “the”τοῦ tou “of the”τῆς tēs “<the>”

Or c'est à Abraham que les promesses ont été faites, et à sa semence. Il ne dit pas: "et aux semences", comme parlant de plusieurs; mais comme parlant d'un seul: -"et à ta semence", qui est Christ.

τῷ tō “<the>”αἱ hai “the”τῷ tō “to the”τοῖς tois “<the>”τῷ tō “to the”

Or je dis ceci: que la loi, qui est survenue quatre cent trente ans après, n'annule point une alliance antérieurement confirmée par Dieu, de manière à rendre la promesse sans effet.

τοῦ tou “<the>”ὁ ho “<the>”τὸ to “<the>”τὴν tēn “the”

Car si l'héritage est sur le principe de loi, il n'est plus sur le principe de promesse; mais Dieu a fait le don à Abraham par promesse.

ἡ hē “the”τῷ tō “<the>”ὁ ho “<the>”