G3588–ὁ–ho

Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestée, témoignage lui étant rendu par la loi et par les prophètes,

τοῦ tou “the”τῶν tōn “the”

la justice, dis-je, de Dieu par la foi de Jésus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient; car il n'y a pas de différence,

τοὺς tous “those”

car tous ont péché et n'atteignent pas à la gloire de Dieu,

τῆς tēs “of the”τοῦ tou “<the>”

-étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus,

τῇ tēa “by the”τῆς tēs “the”τῆς tēs “that”

lequel Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice à cause du support des péchés précédents dans la patience de Dieu,

ὁ ho “<the>”τῆς tēs “<the>”τῷ tō “<the>”τῆς tēs “of the”τὴν tēn “the”τῶν tōn “of the”τῇ tēa “the”τοῦ tou “<the>”

afin de montrer, dis-je, sa justice dans le temps présent, en sorte qu'il soit juste et justifiant celui qui est de la foi de Jésus.

τὴν tēn “of the”τῆς tēs “the”τῷ tō “the”τὸ to “<the>”τὸν ton “the [one]”

Où donc est la vanterie? -Elle a été exclue. -Par quelle loi? -celle des oeuvres? -Non, mais par la loi de la foi;

ἡ hē “the”τῶν tōn “That”

Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? ne l'est-il pas aussi des nations? -Certes, aussi des nations;

ὁ ho “[is He] the”

puisque c'est un seul Dieu qui justifiera la circoncision sur le principe de la foi et l'incirconcision par la foi.

ὁ ho “<the>”τῆς tēs “the [same]”

Annulons-nous donc la loi par la foi? Qu'ainsi n'advienne! au contraire, nous établissons la loi.

τῆς tēs “<the>”

¶ Que dirons-nous donc que, selon la chair, Abraham notre père a trouvé?

τὸν ton “the”

Car si Abraham a été justifié sur le principe des oeuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas relativement à Dieu;

τὸν ton “<the>”

car que dit l'Écriture? "Et Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté à justice".

ἡ hē “the”τῷ tō “<the>”

Or à celui qui fait des oeuvres, le salaire n'est pas compté à titre de grâce, mais à titre de chose due;

τῷ tō “To the [one]”ὁ ho “the”τό to “<the>”

mais à celui qui ne fait pas des oeuvres, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est comptée à justice;

τῷ tō “To the [one]”τὸν ton “the [One]”τὸν ton “the”ἡ hē “the”

ainsi que David aussi exprime la béatitude de l'homme à qui Dieu compte la justice sans oeuvres:

τὸν ton “the”τοῦ tou “of the”ὁ ho “<the>”

"Bienheureux ceux dont les iniquités ont été pardonnées et dont les péchés ont été couverts;

αἱ hai “the”αἱ hai “the”

¶ Cette béatitude donc vient-elle sur la circoncision ou aussi sur l'incirconcision? Car nous disons que la foi fut comptée à Abraham à justice.

Ὁ Ho “[Is] the”τὴν tēn “the”τὴν tēn “the”τῷ tō “<the>”ἡ hē “the”

Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice de la foi qu' il avait dans l'incirconcision, pour qu'il fût le père de tous ceux qui croient étant dans l'incirconcision, pour que la justice leur fût aussi comptée,

τῆς tēs “of the”τῆς tēs “of the”τῆς tēs “that [he had]”τῇ tēa “the”τὸ to “the”τῶν tōn “those”τὸ to “<the>”τὴν tēn “the”

et qu'il fût père de circoncision, non seulement pour ceux qui sont de la circoncision, mais aussi pour ceux qui marchent sur les traces de la foi qu'a eue notre père Abraham, dans l'incirconcision.

τοῖς tois “to those”τοῖς tois “to those”τοῖς tois “in the”τῆς tēs “<the>”τῇ tēa “the”τῆς tēs “of the”τοῦ tou “of the”

Car ce n'est pas par la loi que la promesse d'être héritier du monde a été faite à Abraham ou à sa semence, mais par la justice de la foi.

ἡ hē “[was] the”τῷ tō “<the>”τῷ tō “to the”τὸ to “that”τοῦ tou “of the”

Car si ceux qui sont du principe de la loi sont héritiers, la foi est rendue vaine et la promesse annulée;

οἱ hoi “those”ἡ hē “<the>”ἡ hē “the”

car la loi produit la colère, mais là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression.

ὁ ho “<the>”

Pour cette raison, c'est sur le principe de la foi, afin que ce soit selon la grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la semence, non-seulement à celle qui est de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'Abraham, lequel est père de nous tou

τὸ to “<the>”τὴν tēn “the”τῷ tō “the”τῷ tō “to that”τοῦ tou “the”τῷ tō “to that”

¶ (selon qu'il est écrit: "Je t'ai établi père de plusieurs nations"), devant Dieu qu'il a cru, -qui fait vivre les morts et appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient,

τοῦ tou “who”τοὺς tous “to the”τὰ ta “the [things]”