G2453

Mais Festus, voulant gagner la faveur des Juifs, répondit à Paul et dit: Veux-tu monter à Jérusalem pour y être jugé quant à ces choses, devant moi?

Ἰουδαίοις Ioudaiois “Jews”

Et Paul dit: Je suis ici devant le tribunal de César, où je dois être jugé. Je n'ai fait aucun tort aux Juifs, comme tu le sais toi-même très-bien.

Ἰουδαίους Ioudaious “To [the] Jews”

au sujet duquel, lorsque j'étais à Jérusalem, les principaux sacrificateurs et les anciens des Juifs ont porté plainte, sollicitant une sentence contre lui:

Ἰουδαίων Ioudaiōn “Jews”

Et Festus dit: Roi Agrippa, et vous tous qui êtes ici présents avec nous, vous voyez cet homme au sujet duquel toute la multitude des Juifs m'a sollicité, tant à Jérusalem qu'ici, s'écriant qu'il ne devait plus vivre.

Ἰουδαίων Ioudaiōn “Jews”

Je m'estime heureux, roi Agrippa, de ce que, au sujet de toutes les choses dont je suis accusé par les Juifs, je dois faire mon apologie aujourd'hui devant toi,

Ἰουδαίων, Ioudaiōn “[the] Jews,”

surtout parce que tu es au fait de toutes les coutumes et questions qui existent parmi les Juifs; c'est pourquoi je te prie de m'écouter avec patience.

Ἰουδαίους Ioudaious “[the] Jews”

Ma manière de vivre donc dès ma jeunesse, telle qu'elle a été dès le commencement au milieu de ma nation à Jérusalem, tous les Juifs la connaissent,

Ἰουδαῖοι Ioudaioi “Jews”

à laquelle nos douze tribus, en servant Dieu sans relâche nuit et jour, espèrent parvenir; et c'est pour cette espérance, ô roi, que je suis accusé par les Juifs.

Ἰουδαίων, Ioudaiōn “Jews,”

A cause de cela les Juifs, m'ayant pris dans le temple, cherchaient à me tuer.

Ἰουδαῖοι Ioudaioi “Jews”

¶ Or il arriva, trois jours après, que Paul convoqua ceux qui étaient les principaux des Juifs; et quand ils furent assemblés, il leur dit: Hommes frères, quoique je n'aie rien fait contre le peuple ou contre les coutumes des pères, fait prisonnier à Jéru

Ἰουδαίων Ioudaiōn “Jews”

Mais les Juifs s'y opposant, j'ai été contraint d'en appeler à César, non que j'aie quelque accusation à porter contre ma nation.

Ἰουδαίων Ioudaiōn “Jews”

Quand il eut dit ces choses, les Juifs se retirèrent, ayant entre eux une grande discussion.

Ἰουδαῖοι, Ioudaioi “Jews”

¶ Car je n'ai pas honte de l'évangile, car il est la puissance de Dieu en salut à quiconque croit, et au Juif premièrement, et au Grec.

Ἰουδαίῳ Ioudaiō “to Jew”

tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, et du Juif premièrement, et du Grec;

Ἰουδαίου Ioudaiou “of Jew”

mais gloire et honneur et paix à tout homme qui fait le bien, et au Juif premièrement, et au Grec;

Ἰουδαίῳ Ioudaiō “to Jew”

¶ Or si toi, tu portes le nom de Juif, et que tu te reposes entièrement sur la loi, et que tu te glorifies en Dieu,

Ἰουδαῖος Ioudaios “a Jew”

Car celui-là n'est pas Juif qui l'est au dehors, et celle-là n'est pas la circoncision qui l'est au dehors dans la chair;

Ἰουδαῖός Ioudaios “a Jew”

mais celui-là est Juif qui l'est au dedans, et la circoncision est du coeur, en esprit, non pas dans la lettre; et la louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

Ἰουδαῖος, Ioudaios “a Jew [is one],”

¶ Quel est donc l'avantage du Juif, ou quel est le profit de la circoncision?

Ἰουδαίου, Ioudaiou “Jew?”

Quoi donc? Sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons ci-devant accusé et Juifs et Grecs d'être tous sous le péché, selon qu'il est écrit:

Ἰουδαίους Ioudaious “Jews”

Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? ne l'est-il pas aussi des nations? -Certes, aussi des nations;

Ἰουδαίων Ioudaiōn “of Jews”

lesquels aussi il a appelés, savoir nous, non seulement d'entre les Juifs, mais aussi d'entre les nations:

Ἰουδαίων Ioudaiōn “[the] Jews”

¶ Car il n'y a pas de différence de Juif et de Grec, car le même Seigneur de tous est riche envers tous ceux qui l'invoquent;

Ἰουδαίου Ioudaiou “Jew”

puisque les Juifs demandent des miracles et que les Grecs recherchent la sagesse;

Ἰουδαῖοι Ioudaioi “Jews”

mais nous, nous prêchons Christ crucifié, aux Juifs occasion de chute, aux nations folie,

Ἰουδαίοις Ioudaiois “to [the] Jews”