G1161–δέ–de

Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments; et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'impudicité. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

δὲ de “but”δὲ de “and”

Et Dieu, qui a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera aussi par sa puissance.

δὲ de “And”

Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.

δὲ de “however”

Fuyez l'impudicité. Quelque autre péché qu'un homme commette, ce péché est hors du corps; mais celui qui se livre à l'impudicité pèche contre son propre corps.

δὲ de “however”

Pour ce qui concerne les choses dont vous m'avez écrit, je pense qu'il est bon pour l'homme de ne point toucher de femme.

δὲ de “now”

Toutefois, pour éviter l'impudicité, que chacun ait sa femme, et que chaque femme ait son mari.

δὲ de “however”

Que le mari rende à sa femme ce qu'il lui doit, et que la femme agisse de même envers son mari.

δὲ de “now”

La femme n'a pas autorité sur son propre corps, mais c'est le mari; et pareillement, le mari n'a pas autorité sur son propre corps, mais c'est la femme.

δὲ de “now”

Je dis cela par condescendance, je n'en fais pas un ordre.

δὲ de “now”

Je voudrais que tous les hommes fussent comme moi; mais chacun tient de Dieu un don particulier, l'un d'une manière, l'autre d'une autre.

δὲ de “now”δὲ de “however”

A ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves, je dis qu'il leur est bon de rester comme moi.

δὲ de “now”

Mais s'ils manquent de continence, qu'ils se marient; car il vaut mieux se marier que de brûler.

δὲ de “however”

A ceux qui sont mariés, j'ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point de son mari

δὲ de “now”

(si elle est séparée, qu'elle demeure sans se marier ou qu'elle se réconcilie avec son mari), et que le mari ne répudie point sa femme.

δὲ de “however”

Aux autres, ce n'est pas le Seigneur, c'est moi qui dis: Si un frère a une femme non-croyante, et qu'elle consente à habiter avec lui, qu'il ne la répudie point;

δὲ de “now”

Car le mari non-croyant est sanctifié par la femme, et la femme non-croyante est sanctifiée par le frère; autrement, vos enfants seraient impurs, tandis que maintenant ils sont saints.

δὲ de “however”

Si le non-croyant se sépare, qu'il se sépare; le frère ou la soeur ne sont pas liés dans ces cas-là. Dieu nous a appelés à vivre en paix.

δὲ de “however”δὲ de “however”

Pour ce qui est des vierges, je n'ai point d'ordre du Seigneur; mais je donne un avis, comme ayant reçu du Seigneur miséricorde pour être fidèle.

δὲ de “now”δὲ de “however”

Si tu t'es marié, tu n'as point péché; et si la vierge s'est mariée, elle n'a point péché; mais ces personnes auront des tribulations dans la chair, et je voudrais vous les épargner.

δὲ de “however”δὲ de “however”δὲ de “now”

Voici ce que je dis, frères, c'est que le temps est court; que désormais ceux qui ont des femmes soient comme n'en ayant pas,

δέ de “now”

Or, je voudrais que vous fussiez sans inquiétude. Celui qui n'est pas marié s'inquiète des choses du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur;

δὲ de “now”

et celui qui est marié s'inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à sa femme.

δὲ de “however”

Il y a de même une différence entre la femme et la vierge: celle qui n'est pas mariée s'inquiète des choses du Seigneur, afin d'être sainte de corps et d'esprit; et celle qui est mariée s'inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à son mari.

δὲ de “however”

Je dis cela dans votre intérêt; ce n'est pas pour vous prendre au piège, c'est pour vous porter à ce qui est bienséant et propre à vous attacher au Seigneur sans distraction.

δὲ de “now”

Si quelqu'un regarde comme déshonorant pour sa fille de dépasser l'âge nubile, et comme nécessaire de la marier, qu'il fasse ce qu'il veut, il ne pèche point; qu'on se marie.

δέ de “however”