G1161–δέ–de

Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec!

δὲ de “however”

Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,

δὲ de “however”

La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.

δὲ de “however”

Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu'on te juge.

δὲ de “however”δὲ de “now”

Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.)

δὲ de “however”

Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?

δὲ de “however”

Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

δὲ de “now”

Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,

δὲ de “however”

justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.

δὲ de “now”

Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des païens? Oui, il l'est aussi des païens,

δὲ de “now”

Car que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

δὲ de “then”

Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;

δὲ de “now”

et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.

δὲ de “however”δὲ de “however”

parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.

δὲ de “now”

Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,

δὲ de “however”

Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut imputé;

δὲ de “now”

Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l'affliction produit la persévérance,

δέ, de “now,”

la persévérance la victoire dans l'épreuve, et cette victoire l'espérance.

δὲ de “And”δὲ de “and”

Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos coeurs par le Saint Esprit qui nous a été donné.

δὲ de “And”

Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.

δὲ de “however”

Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.

δέ, de “now,”

car jusqu'à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n'est pas imputé, quand il n'y a point de loi.

δὲ de “however”

Et il n'en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché; car c'est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.

δὲ de “however”

Or, la loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,

δὲ de “now”δὲ de “however”

Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,

δὲ de “now”