G1063–γάρ–gar

Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit.

γὰρ gar “For”

La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.

γὰρ gar “for”

Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair.

γὰρ gar “for”

Il est grand de toute manière, et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

γὰρ gar “for”

Eh quoi! si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu?

γὰρ gar “for”

Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché,

γὰρ gar “for”

Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

γὰρ gar “for”

justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.

γάρ gar “for”

Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

γὰρ gar “for”

Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi.

γὰρ gar “therefore”

Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.

γὰρ gar “for”

Car que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

γὰρ gar “for”

Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.

γάρ gar “for”

En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.

γὰρ gar “for”

Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,

γὰρ gar “for”

parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.

γὰρ gar “For”

Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.

γὰρ gar “for”

A peine mourrait-on pour un juste; quelqu'un peut-être mourrait-il pour un homme de bien.

γὰρ gar “indeed”γὰρ gar “though”

Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.

γὰρ gar “for”

car jusqu'à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n'est pas imputé, quand il n'y a point de loi.

γὰρ gar “for”

Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense; car, si par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus su

γὰρ gar “for”

Et il n'en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché; car c'est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.

γὰρ gar “for”

Si par l'offense d'un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus Christ lui seul.

γὰρ gar “for”

Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.

γὰρ gar “for”

En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,

γὰρ gar “for”