G3588–ὁ–ho

¶ (Mais maintenant Christ a été ressuscité d'entre les morts, prémices de ceux qui sont endormis.

τῶν tōn “of those”

Car puisque la mort est par l'homme, c'est par l'homme aussi qu'est la résurrection des morts;

ὁ ho “<the>”

car comme dans l'Adam tous meurent, de même aussi dans le Christ tous seront rendus vivants;

τῷ tō “<the>”τῷ tō “<the>”

mais chacun dans son propre rang: les prémices, Christ; puis ceux qui sont du Christ, à sa venue;

τῷ tō “the”οἱ hoi “those”τοῦ tou “<the>”τῇ tēa “the”

ensuite la fin, quand il aura remis le royaume à Dieu le Père, quand il aura aboli toute principauté, et toute autorité, et toute puissance.

τὸ to “the”τὴν tēn “the”τῷ tō “to the”

Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds:

τοὺς tous “the”τοὺς tous “the”

le dernier ennemi qui sera aboli, c'est la mort.

ὁ ho “<the>”

Car "il a assujetti toutes choses sous ses pieds". Or, quand il dit que toutes choses sont assujettis, il est évident que c'est à l'exclusion de celui qui qui lui a assujetti toutes choses.

τοὺς tous “the”τοῦ tou “the [One who]”τὰ ta “<the>”

Mais quand toutes choses lui auront été assujetties, alors le Fils aussi lui-même sera assujetti à celui qui lui a assujetti toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.)

τὰ ta “<the>”ὁ ho “the”τῷ tō “to the [One]”τὰ ta “<the>”ὁ ho “<the>”τὰ ta “<the>”

Autrement, que feront ceux qui sont baptisés pur les morts, si les morts ne ressuscitent absolument pas? Pourquoi aussi sont-ils baptisés pour eux?

οἱ hoi “who”τῶν tōn “the”τῶν tōn “<the>”

Par votre confiance que j'ai dans le Christ Jésus notre Seigneur, je meurs chaque jour.

τὴν tēn “<the>”τῷ tō “the”

Si pour parler à la manière des hommes, j'ai combattu contre les bêtes à Éphèse, quel profit en ai-je si les morts ne ressuscitent pas? "Mangeons et buvons, car demain nous mourrons".

τὸ to “the”

¶ Mais quelqu'un dira: Comment ressuscitent les morts, et avec quel corps viennent-ils?

οἱ hoi “the”

et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le corps qui sera, mais le simple grain, de blé, comme il se rencontre, ou de quelqu'une des autres semences;

τὸ to “the”τὸ to “that”τῶν tōn “of the”

mais Dieu lui donne un corps comme il a voulu, et à chacune des semences son propre corps.

ὁ ho “<the>”τῶν tōn “of the”τὸ to “<the>”

Toute chair n'est pas la même chair; mais autre est celle des hommes, autre la chair des bêtes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons:

ἡ hē “the”

et il y a des corps célestes et des corps terrestres; mais différente est la gloire des célestes, et différente celle des terrestres;

ἡ hē “[is] the”τῶν tōn “of the”ἡ hē “that”τῶν tōn “of the”

aussi est la résurrection des morts: il est semé en corruption, il ressuscite en incorruptibilité;

ἡ hē “the”τῶν tōn “of the”

c'est ainsi aussi qu'il est écrit: "Le premier homme Adam devint une âme vivante", le dernier Adam, un esprit vivifiant.

ὁ ho “the”ὁ ho “the”

Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier, mais ce qui est animal; ensuite ce qui est spirituel.

τὸ to “the”τὸ to “the”τὸ to “the”

Le premier homme est tiré de la terre, -poussière; le second homme est venu du ciel.

Ὁ Ho “The”ὁ ho “the”ὁ ho “[is] the”

Tel qu'est celui qui est poussière, tels aussi sont ceux qui sont poussière; et tel qu'est le céleste, tels aussi sont les célestes.

ὁ ho “the [one]”οἱ hoi “those”ὁ ho “the”οἱ hoi “those”

Et comme nous avons porté l'image de celui qui est poussière, nous porterons aussi l'image du céleste.

τὴν tēn “the”τοῦ tou “of the”τὴν tēn “the”τοῦ tou “of the”

Or je dis ceci, frères, que la chair et le sang ne peuvent pas hériter du royaume de Dieu, et que la corruption non plus n'hérite pas de l'incorruptibilité.

ἡ hē “the”τὴν tēn “the”

en un instant, en un clin d'oeil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera et les morts seront ressuscités incorruptibles, et nous, nous serons changés.

τῇ tēa “the”οἱ hoi “the”