G1510–εἰμί–eimi

la justice, dis-je, de Dieu par la foi de Jésus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient; car il n'y a pas de différence,

ἐστιν estin “there is”

Comment donc lui fut-elle comptée? quand il était dans la circoncision, ou dans l'incirconcision? -Non pas dans la circoncision, mais dans l'incirconcision.

ὄντι onti “being”

car la loi produit la colère, mais là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression.

ἔστιν estin “there is”

Pour cette raison, c'est sur le principe de la foi, afin que ce soit selon la grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la semence, non-seulement à celle qui est de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'Abraham, lequel est père de nous tou

ἐστιν estin “is”

¶ (selon qu'il est écrit: "Je t'ai établi père de plusieurs nations"), devant Dieu qu'il a cru, -qui fait vivre les morts et appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient,

ὄντα onta “[into] being”ὄντα· onta “existing;”

-qui, contre espérance, crut avec espérance, pour devenir père de plusieurs nations, selon ce qui a été dit: "Ainsi sera ta semence".

ἔσται estai “will be”

et étant pleinement persuadé que ce qu'il a promis, il est puissant aussi pour l'accomplir.

ἐστιν estin “He is”

¶ Car Christ, alors que nos étions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies.

ὄντων ontōn “being”

mais Dieu constate son amour à lui envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.

ὄντων ontōn “when being”

Car si, étant ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, beaucoup plutôt, ayant été réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.

ὄντες ontes “being”

(car jusqu'à la loi le péché était dans le monde; mais le péché n'est pas mis en compte quand il n'y a pas de loi;

ἦν ēn “was”ὄντος ontos “there being”

mais la mort régna depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui ne péchèrent pas selon la ressemblance de la transgression d'Adam, qui est la figure de celui qui devait venir.

ἐστιν estin “is”

Car si nous avons été identifiés avec lui dans la ressemblance de sa mort, nous le serons donc aussi dans la ressemblance de sa résurrection;

ἐσόμεθα· esometha “we will be;”

Car le péché ne dominera pas sur vous, parce que vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce.

ἐστε este “you are”

Quoi donc! pécherions-nous, parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce?

ἐσμὲν esmen “we are”

-Qu'ainsi n'advienne! Ne savez-vous pas qu'à quiconque vous vous livrez vous-mêmes comme esclaves pour obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour la mort, soit de l'obéissance pour la justice.

ἐστε este “you are”

Or grâces à Dieu de ce que vous étiez esclaves du péché, mais de ce que ensuite vous avez obéi de coeur à la forme de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.

ἦτε ēte “you were”

Car lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.

ἦτε ēte “you were”ἦτε ēte “you were”

Ainsi donc, le mari étant vivant, elle sera appelée adultère si elle est à un autre homme; mais si le mari meurt, elle est libre de la loi, de sorte qu'elle n'est pas adultère en étant à un autre homme.

ἐστὶν estin “she is”

Car, quand nous étions dans la chair, les passions des péchés, lesquelles sont par la loi, agissaient dans nos membres pour porter du fruit pour la mort;

ἦμεν ēmen “we were”

¶ Car nous savons que la loi est spirituelle: mais moi je suis charnel, vendu au péché;

ἐστιν, estin “is,”εἰμι eimi “am”

Car je sais qu'en moi, c'est-à-dire en ma chair, il n'habite point de bien; car le vouloir est avec moi, mais accomplir le bien, cela je ne le trouve pas.

ἔστιν estin “is”

mais je vois dans mes membres une autre loi qui combat contre la loi de mon entendement et qui me rend captif de la loi du péché qui existe dans mes membres.

ὄντι onti “is being”

Car ceux qui sont selon la chair ont leurs pensées aux choses de la chair; mais ceux qui sont selon l' Esprit, aux choses de l'Esprit;

ὄντες ontes “being”

Et ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.

ὄντες ontes “being”