G1510–εἰμί–eimi

Mais je vous dis que le sort de Tyr et de Sidon sera plus supportable au jour de jugement que le vôtre.

ἔσται estai “will it be”

Mais je vous dis que le sort du pays de Sodome sera plus supportable au jour de jugement que le tien.

ἔσται estai “will it be”

Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi, car je suis débonnaire et humble de coeur; et vous trouverez le repos de vos âmes.

εἰμι eimi “I am”

Car mon joug est aisé et mon fardeau est léger.

ἐστιν. estin “is.”

comment il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis de manger ni à ceux qui étaient avec lui, mais aux sacrificateurs seuls?

ἦν ēn “it was”

Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables?

εἰσιν; eisin “are?”

Mais je vous dis qu'il y a ici quelque chose de plus grand que le temple.

ἐστιν estin “is”

Et si vous aviez connu ce que c'est que: "Je veux miséricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamné ceux qui ne sont pas coupables.

ἐστιν· estin “is;”

Car le fils de l'homme est seigneur du sabbat.

ἐστιν estin “is”

Et voici, il y avait là un homme qui avait la main sèche. Et ils l'interrogèrent, disant: Est-il permis de guérir, le jour de sabbat? -afin de l'accuser.

ἦν ēn “was”

Mais il leur dit: Quel sera l'homme d'entre vous, qui aura une brebis, et qui, si elle vient à tomber dans une fosse un jour de sabbat, ne la prendra et ne la relèvera pas?

ἔσται estai “will there be”

Et toutes les foules étaient hors d'elles et disaient: Celui-ci serait-il le fils de David?

ἐστιν estin “is”

Et si c'est par Béelzébul que moi je chasse les démons, vos fils par qui les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.

ἔσονται esontai “will be”

Celui qui n'est pas avec moi, est contre moi; et celui n'assemble pas avec moi, disperse.

ὢν ōn “being”ἐστιν, estin “is,”

Race de vipères, comment, étant méchants, pouvez-vous dire de bonnes choses? car de l'abondance du coeur la bouche parle.

ὄντες; ontes “being?”

Car, comme Jonas fut dans le ventre du cétacé trois jours et trois nuits, ainsi le fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.

ἦν ēn “was”ἔσται estai “will be”

Alors il va, et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui-même; et étant entrés, ils habitent là; et la dernière condition de cet homme-là est pire que la première. Ainsi en sera-t-il aussi de cette génération méchante.

ἔσται estai “it will be”

Mais lui, répondant, dit à celui qui lui parlait: Qui est ma mère, et qui sont mes frères?

ἐστιν estin “is”εἰσὶν eisin “are”

car quiconque fera la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère.

ἐστίν. estin “is.”

Toutes les fois que quelqu'un entend la parole du royaume, et ne la comprend pas, le méchant vient et ravit ce qui est semé dans son coeur; c'est là celui qui a été semé le long du chemin.

ἐστιν estin “is”

Et celui qui a été semé sur les endroits rocailleux, c'est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitôt avec joie;

ἐστιν estin “is”

mais il n'a pas de racine en lui-même, mais n'est que pour un temps: et quand la tribulation ou la persécution survient à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé.

ἐστιν. estin “is.”

Et celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la parole; et les soucis de ce siècle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit.

ἐστιν estin “is”

Et celui qui a été semé sur la bonne terre, c'est celui qui entend et comprend la parole, qui aussi porte du fruit, et produit l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.

ἐστιν estin “is”

Il leur proposa une autre parabole, disant: Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde qu'un homme prit et sema dans son champ:

ἐστὶν estin “is”