G0235–ἀλλά–alla

Et, bien qu'ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font.

ἀλλὰ alla “but”

Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.

ἀλλ᾽ all᾽ “but”

Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

ἀλλ᾽ all᾽ “but”ἀλλ᾽ all᾽ “but”

Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des oeuvres? Non, mais par la loi de la foi.

ἀλλὰ alla “but”

Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.

ἀλλὰ alla “Instead”

Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.

ἀλλ᾽ all᾽ “but”

Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;

ἀλλὰ alla “but”

Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.

ἀλλ᾽ all᾽ “but”

et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

ἀλλὰ alla “but”

En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.

ἀλλὰ alla “but”

C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous, selon qu'il est é

ἀλλὰ alla “but”

Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,

ἀλλ᾽ all᾽ “but”

c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,

ἀλλὰ alla “but”

Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l'affliction produit la persévérance,

ἀλλὰ alla “but”

Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.

ἀλλὰ alla “but”

Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.

ἀλλ᾽ all᾽ “Nevertheless”

Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense; car, si par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus su

ἀλλ᾽ all᾽ “But”

En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,

ἀλλὰ alla “certainly”

Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice.

ἀλλὰ alla “but”

Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.

ἀλλ᾽ all᾽ “but”

Quoi donc! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là!

ἀλλ᾽ all᾽ “but”

Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point.

ἀλλὰ alla “But”

Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c'est le péché, afin qu'il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.

ἀλλ᾽ all᾽ “But”

Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.

ἀλλ᾽ all᾽ “but”

Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.

ἀλλ᾽ all᾽ “but”